Kuidas me (te) elab vaenulikus keskkonnas?

Aluseline ideid

  • kinnitus ei saa kulul teised.
  • Enesehinnangu nõuab meilt pidevat sisemist tööd.
  • Enesehinnang peaks peegeldama meie sügav mõistmine ise.
Kuidas me (te) elab vaenulikus keskkonnas?

Iga päev oleme silmitsi palju põhjust kahelda Itseriittoisuus. Asjaolu, et me - head inimesed, kes väärivad austust. Täna hommikul passerby haiget meile õla ja ei usu, et vabandada. Eile pangatöötaja ei viitsinud mitte ainult naeratab, kuid isegi lühidalt. Lemmikloomad on ärritunud, sest jama, justkui unustades, et me liiga töötavad ja ei väsi vähem neist ... Ja boss tajub meid kui tootmisseadmed, mida ei peaks tegema vigu, muretsema või halvasti. Ja see on rääkimata pidevalt kokkupõrked liikluse oja või rahvarohke supermarket. Mis toimub? Kas me - muutub nähtamatuks? Või mitte keegi hoolib meist?

Ohtlike vabadust

Võibolla see ei ole meis. Sotsiaalpsühholoog Takhir Bazarov usub, et selline tegevus teised, mis võivad kahjustada enesehinnang - tagajärg jäik, individualistlik arusaam vabaduse: "Vabadus - on vajalik tingimus rakendamise tugev isiksus. Aga nõrk selgub suur väljakutse. Kiusatus ennast tõestada, et tõestada oma jõudu ja tähtsust - ei, kui see on tõesti vajalik ja väike igapäevastes olukordades ning tänu alanduse teised - on liiga suur. " Kuid enesekesksed silmas vabadust ei saa kuidagi pidada leiutis meie aja. Inglise filosoof Thomas Hobbes XVII sajandil, kirjutas: "Vabadus - on täielik puudumine takistusi, mis võib röövida mulle jõudude ja vältida mind tegema seda, mida ma tahan." * Psühhoanalüüs tõlgendab sellist käitumist ülekaal instinctual tungid ja kaitsta absoluutne õigus rõõmu. Nende kombinatsioon motiive hõivab madalaim pulk vaimse pakutud mudel Sigmund Freud ja seda nimetatakse "See" **. Selleks, et näha, kuidas paljud inimesed on meelevallas "It" ja jagab vaateid Hobbes, minge bussi.

Tüüpiline stseen: noor mees, üle müra mootor, mis on karjumine telefoni. Naaber, ajalehte lugedes, viisakalt palus tal rääkida vaiksemalt. "Kui soovite vaikne - takso ezzhaj!" - rahulikult vastas noormees. Keeles psühhoanalüüsi, see tähendab: "Minu õigus tegutseda ta tahab on tähtsam kui teie õigus lugeda. Ja see ei ole mind lugupidamatult, aga sa lausa nõuavad mulle mu õigust keelduda. " 57-aastane Nina, kes sõidab metroo iga päev, ohkab: "Muidugi, palju varem meie riigis oli vale. Aga inimesed käitusid tagasihoidlikumalt, ning austama oma vanemaid õpetatakse algkoolis. " Takhir Bazarov pakub selgitus: "Liiga paljud inimesed tunnevad täna nedolyublennosti, alahinnatud. Ja kõigi võimalike vahenditega otsima "kättemaks". Aga ei anna viis rase naine - on ilming tahte puudumine tahet. Jah, ilmselt selline käitumine tundub olevat tahtejõuline - kangekaelsus, jäikus ... Aga selle taga peitub nõrk inimene, kes ei tea, moraali. "

Kustutusvahendid konflikti avalikus kohas

Takhir Bazarov, doktor psühholoogia professor Sotsiaalpsühholoogia teaduskonna psühholoogia. MV Lomonossovi.

"Ma arvan, et ma tean, kuidas tulla toime konflikti, suhtlemine pingevabas õhkkonnas üksi. Aga see on kadunud, kui see juhtub tänaval või poes. Hiljuti olin lihtsalt pühkida kooskõlas teatris piletikassa. Ma tundsin, et olin alandust, kuid ei tea, kuidas vastata. ... olla vaid viha iseenda. " Angela, 27 aastat vana

Mis on selle taga?

Nagu õigesti ütleb Angela, on mikroskoopilised olukorda eitamine meie identiteeti. Hetkeks igaüks meist lakkab olemast isikuna. Sõltuvalt meie vaimset seisundit hetkel, me varem või hiljem õnnestub vabaneda ebameeldivaid tundeid, kuid selline juhtum võib rikkuda terve päeva.

Nagu tõrjuma ise?

Hulgas võõrad ei pretendeeri nähtamatu - siis on raskem lükata. Teie kuritarvitaja agressiivne näitab, et ta on toonud teile alla teatud kategooria ja ei kavatse teid pidada. Näita, et sa ei nõustu määratud rolli ja pakkuda teist enesehinnangule. Näiteks sirutada, tõsta oma pea, sirutada õlad, tunnevad end oma kehas. Seadke "agressor" avatud küsimuse, mis nõuab kohest reageerimist, või kasutama huumorit, otsin talle otse silma: "Noormees, ilmselt on kiire, et popcorni?" Teine võimalus - leida mitmeid liitlasi, neid, kellele saame usaldada. Suhtlemine teistega kaitseb meid lugupidamatult. Ja kui me ei karda seista neile, kes rikuvad ja ignoreeritakse sellises olukorras, isegi oma huvisid kaitsta siis on lihtsam.

Strateegia sobiv vastus

Agressiivsus, põhjuseks arusaamatus vabaduse või soovimatus tunnustada väärikust teised saavad avalduda mitmel viisil, kuid üks ühine joon: me ei tea, kuidas reageerida. Ja et tegelikult on võimalik siin teha? Karjumine, sõimu, ähvardab? Mõned usuvad, et nad on paremini kaitstud, kui nad ise inspireerida teisi karta. Aga see arvutus on õigustatud: kodumaise türannid asendades argumente ja karjumine solvanguid, kunagi austust. Teiselt poolt, ja kannatama, mida oleme solvunud ja põnevil midagi, me tunnete kergendust: oleme häbi, et me ei saa seda, mida me tahame. "Üldjuhul me ei püüa mõista põhjuseid avalikult ebameeldivaid juhtum, meie kultuuri, siis ei võeta - ütleb Takhir Bazarov. - Lisaks püüdes mõista sisuliselt konflikti on tavaliselt ainult viib selle süvenemist. Seetõttu enamasti on tegemist kahe strateegia - agressiooni vastuseks agressiooni või taganemise olukorda. Aga mõlemad võimalused on ebaõnnestunud. Esimene võib põhjustada füüsilisi vigastusi. Teine - psühholoogiline kahju. " Ehk peaksime püüdma ronida kõrgus kättesaamatuks rünnakud? Käituma kui olime kõiketeadev ja täiuslik, kes üldse on vastus? Aga jõuda särav tipud tunnustamine ja austamine muutub üha raskemaks. Arstid kurdavad, et nad ei austa patsienti ning sõnad preestrid arutatakse ja kritiseeritakse interneti foorumites. Tundub, et ka kõige vaieldamatu asutus kiiresti kaotada kaalu.

"Me elame ajastul paradoks - ütles Bazarov Tahir. - Kõik, mida vaja valmis teadmisi, kuid kõik retseptid kiiresti alaneda. Autoriteedi positsiooni, staatust, väärikust allutati lakkamatu rünnakuid. Juurdepääs teabele, sealhulgas erilist paneb meid kõiki rohkem kriitiline. Seetõttu on oluline, et võime leida lahendus konkreetses olukorras on teatud ajahetkel. "

Tuleb välja, et näidata oma jahedus mõttetu. Austus - on peamiselt eksistentsiaalne suhtumine, mille kohaselt tunnustatakse väärtus tundeid, arvamusi ja soove teised. Ja selleks, et kinni pidada, peame õppima ütlema kindla "jah" ja "ei", kaitsta oma seisukohti ja väljendada eriarvamused, kui olukord ei sobi meile ja mitte lubada rikkuda "kaitsev sfääri" meie isiklikku ruumi. Kõik need väärtuslikke oskusi on vähendatud võime "olla ise", ütleb psühhoanalüütik Jean-Claude Liode (Jean-Claude Liaudet). Aga see on peamine probleem on! Kes me tegelikult oleme -, et me ise, mitte meie arusaam sellest, mida me oleme ja kes tahaks olla?

Comfort tsooni

Miks, kui võõras läheb liiga lähedal, me võõristust? Selle küsimuse keset eelmisel sajandil, ütles antropoloog Edward T. Hall (Edward T. Hall), mis näitab, et igaüks meist on ümbritsetud "kaitsev sfääri" isiklik ruum. Selle suurus sõltub päritolu mees, tema sotsiaalset staatust, isiklikke eelistusi, kultuuri, samuti tuttav neile lähedal teda. Keskmiselt 0-0, 5 m võtab intiimsete mõeldud lähim; 0, 5: 1 m, 2 m - isiklik ala side lähedaste sõprade; 1, 2 kuni 3 m, 7 m - sotsiaalne ala sobib äri side. "In kultuurides, kus võetakse kontrollida emotsioone, vahemaa inimeste tõusu - selgitab psühholoog Aida Aylamazyan. - Seal, kus on soe, avatud suhe - on vähendatud, vastuvõtt käepigistuse, kallistusi, paid, tasuta žeste. Sotsiaalsed normid on erinevad, liiga: side kaugus on vaoshoitum ja märkimisväärne kõrge ühiskonnas. Counterculture on seatud lähenemine on isegi protesti kaugus selle eitus on kõik vennad, Vive la Commune! "

Tavaliselt oleme väga tundlik sissemurdmisest oma mugavuse tsoonist. "Isiklik ruum peab tingimata olema läbilaskev, et mitte muutuda läbimatu kest, kest - kindel Aida Aylamazyan. - Aga see on oluline valida, kes me tahame tunnistada endale või tuua. Selektiivsus võimaldab meil kaitsta, säilitada oma isikupära ja individuaalsust. " Sunnitud tihedalt me ​​kaotame end meie "mina" on hävinud, kaovad, nii rahvahulk - üks kõige tõhusamaid mehhanisme depersonalisatsioon mees. "Igaüks meist erinevates olukordades võib olla rohkem või vähem kohandatud kogunemiskoht, - ütleb Aida Aylamazyan. - Mõista, mida riik on üks kellega me ühendust, kas see on valmis tihe suhtlus, saame näha üksnes tõelist huvi, partnerluse ja kuulata seda. "

Elena Shevchenko

Kontrolli ise

Õnneks vaadata ise, mõista oma elu ja õppida enesejaatuseni ei ole kunagi liiga hilja. See võib aidata psühhoteraapia, koolituse isikliku kasvu või vaimne tegevus - kõik on vabadus valida, mis sobib talle. Peaasi - luua sobiv enesehinnang, mis ikka kaitseb meid tunne, et me ei kujutanud endast ja kiusatusele pidada end kroon loomist. Need meist, kes teavad oma väärtust, harva silmitsi lugupidamatus ja vähem valus oma kogemusi, kui nad ei esine. Me ei tohiks unustada, et enesehinnang ei ole antud üks kord ja kõik, see nõuab pidevat pingutust. Kui hakkasin seda sisemise töö, viime läbi oma elu. Muidugi, keegi on täielik kaitse kellegi halvustavate sõnadega kirjeldama, reaktsioonid ja agressiivne käitumine. See probleem ei ole universaalne lahendus. Aga eneseaustust - oluline samm sellel teel. Teine, mitte vähem oluline - õige arusaam vabaduse. "Me ei tohi unustada, et vabadus - see ei ole isekas," kui ma tahan ja kui ma tahan "ja mitte infantiilse soov kõikvõimsus" - hoiatab Jean-Claude Liode. Tõeline vabadus - on valmisolek eksisteerida koos teistega, tunnistades ja austades nende tähendust ja sama soovi oma osa. Tee teistele tahaksime neid teha meile ... Me arvata, et midagi paremat inimkonna ei ole leiutatud?

* Hobbes "Leviathan" (Mõte, 2001).

** Freud "I ja It" (Eksmo, 2007).

Selle

  • "taastamine ise" Heinz Kohut (Cogito-Center, 2002).
  • "The art olemise" Vladimir Levy (Globus, 2000).
  • "arendada enesekindel ja enesehinnangut," Joseph Murphy (Medley, 2007).