Filosoofia hetkel

Filosoofia hetkel

Epicure (341-270 BC. E., Kreeka)

Filosoofia hetkel

Et elada kooskõlas nende olemus

Carpe diem ( "konfiskeerige Day") - on muidugi variatsioon hic et nunc ( "siin ja praegu"). Apellatsioon püüda Praegu oleme kohustatud Horace, kuid päritud seda Epikuros; see on sageli tõlgendatud kui kutset istub pillerkaar. Kui Epicurean "saagi päevas", ei tähenda see, et ta on reedetud seksuaalse liialdusi, ahnus ja laiskus. Ta harjutab ratsionaalne hedonism, mis nõuab tugevust ja innukus. See filosoofia väidab, et meie kannatused ei tule mitte reaalsus ise, kuid on seisukohal, et meil on see. Eesmärgiks on seega vabaneda oma väärarusaamu ja toetuda kõige elementaarsem, et ei reeda - looduses. Või kui me räägime individuaalne - kehal ja selle aistinguid. Elab tänaseni selle mõistmist taandub, et elada kooskõlas looduse, tuginedes oma keha, kuulates teda ja pärast tema kalduvus "lihtne ja vajalik naudingud."

See "Epikuros tervitab Menekeya" raamatus "On paratamatu," World of Books, kirjandus 2006.

Seneca (4 BC - .. 65, Rooma)

Filosoofia hetkel

Et uuesti käsutada

"Kõige olulisem takistus, et elada - see ootus, mis sõltub homme, ja nii igatsen päev täna," - ütleb, kes kirjutas "On lühidus elu." Vastavalt sellele stoiline, allikas meie probleeme on see, et me oleme mures ei ole asjad väljaspool meie kontrolli (saatus, surm) kahjuks mida me saame mõjutada. Samal ajal, nagu ta kirjutab "Moral kirjad Lutsiliyu", "Ainult aeg kuulub meile." Kui nõu: "Seni, oma aega on eluded teile. Saagi seda tema eest hoolitseda. " Kuidas? See peaks lõpetama lükata kõik siis - "Selline lähenemine väldib liituda päeval, et see asendab praeguse reaalsuse lubadus head asjad tulevad" - ja kasu iga päev, õppimist ja tegutseb. Nii Nero juhendaja täielikult elada tähendab nüüd taas kuuluvad ise. See ravim on tunne jõuetuse ja passiivsus kirgi, et piin meile ja ennekõike - surmahirmu, hirm on universaalne, sest see on kasutu. See on: Seneca "Moral kirjad Lutsiliyu" Book World Literature 2006.

"Hoidke käed täna - vähem sõltub homme. Mitte, et kaua edasi lükata, kogu elu, ja lennata. " Seneca

,

Montenegr (1533-1592, Prantsusmaa)

Filosoofia hetkel

FOTO PhotoExpress

Selleks, et elada elu täis

"Kui ma tantsida, ma Tantsuklassid kui ma magada, ma magama. Kui ma olin üksildane jalutama ilus aed ja minu mõtted mõnda aega võõrastele on hõivatud asju, ma siis neid tagasi jalutada aias, magus üksindus ise. " Varjus lugusid oma elu, seletas sama "koos hüppeid ja saltosid," Montaigne oma "kogemus" pakub meile igapäevaelu filosoofia. Mõjutas stoikutelgi ja Skeptikud, ta usub, et meie mõtted ei anna meile usku midagi ja et maailm - see on lihtsalt "igavene hoos." Niisiis, see on mõttetu tegeleda, et otsida õnne mõnes tõde, mis tuleb saavutada; kõik me saame teha - on elada, mis meil on, sealhulgas võtta rõõm. Teisisõnu, see on see, mida ta nimetab "elada propos" (st see on asjakohane, muide), ja ütles "suur ja kuulsusrikas meistriteos" inimese.

See on: Michel de Montaigne "kogemus" Eksmo 2007.

"See on vajalik mitte kirjutada targad raamatud ja mõistlikku käitumist igapäevaelus, mitte võita lahinguid ja vallutada maad, ning taastada kord ja luua rahu tavaolukorras elu." Montaigne

Pascal (1623-1662, Prantsusmaa)

Filosoofia hetkel

Selleks mõistlikult

"Las igaüks vaadata kitsalt oma mõtted ja ta on veendunud, et nad on kõik hõivatud minevikus või tulevikus." Sest autor "mõtte" see on tõendiks, et "me ei ela, vaid on elu." Vastavalt Pascal oleme "täis mõtlematus, ekslemine ajal me ei kuulu, eirates asjaolu ainus, mis meile on antud, täis edevus, kastetakse täielikult kadunud, meeletult libiseb eemale, et üks, mis on meie ees." Sest filosoof selline käitumine ütleb meie nõrkus. "Asjaolu, et see põhjustab tavaliselt meile valu. Kui see on valus meile, püüame mitte näha seda, ja kui see on rõõmustav - leinata, nähes, kui kiiresti ta põgeneb. " Nõus enam elada olevikus ja minevikus kui vahendit teenindavad tulevikus eesmärk - see on vastavalt Pascal, ainus seisukoht, mis võimaldab teil elada, kui te ei ole rahul, siis vähemalt mõistlik.

See on: Blaise Pascal "Mõtted", ACT 2003.

Tulchinsky Gregory (1947, Venemaa)

Filosoofia hetkel

Et elada loovalt

"Elus ei ole eesmärke, ei" peaks ". Kõik see - tõeline vahend minu "ei saa sinna midagi parata," minu käes - mäng, mis tähendab, et kogemus maailma ja iseennast, mis muudab tavalise ebatavaline, kummaline. " Elu - see on puhkus, mis lubati ja kus me osaleda ja mina, ja teised. Ja nii kõik, isegi kõige meeleheitel asjaoludel. Man on kaotanud kallimale. Õppisin lootusetu diagnoosi. Päästab harjumus - midagi puudu mõttes esmapilgul. Mees oli päästetud katastroofi. Ma olin üksi metsas, saarel Maal. Elada, ta otsib tööd, eesmärke, vahel absurdne, kuid see on absoluutselt vajalik. Mees oli vanglas. Ta kirjutab romaane ja mängib malet meelt, oma kujutlusvõimet reisib põhjapoolusele ... Kõik see - kaotus, üksindus, vangla - näitab kõige tähtsam elus, jätab mees üksi temaga silma. Et me näeksime: meie elu - on pidev improvisatsioon, mis on võimalik ainult olevikus. Selle,: Gregory Tulchin "šarlatanlusega. Fenomenoloogia paha ja metafüüsika vabaduse, "RKhGI 1996.

Gregory Pomerantz (1918, Venemaa)

Filosoofia hetkel

Et olla õnnelikud,

Võime elada praeguses on lahutamatud õnnetunnet. "Inimesed on unustanud, kuidas õnne. Esiteks maise õnne, see oli teada asendamine igavene elu. Siis tormas teisele poole ja hakkas otsima konkreetse igaviku, väljaspool aega, pärast aega, justkui igaviku võib enne või pärast, kui ta ei olnud kõik siin ja praegu. "

Õnn Grigory Pomerantz soovitab mõttes igavik "igal ajahetkel." Et kogeda seda tunnet takistab meid meie dispersioon, levimine, mitte asjaolusid, nagu me tihti mõelnud. Lõppude lõpuks, ükskõik valendiku rõõmu saame jagada seda teistega. "Tempo tsivilisatsiooni ei saa muuta, kuid meie tahe - ütleksin isegi, et see on meie kohustus - saaks olla õnnelik vähimatki võimalust. Õnn ei asenda elu, kuid elu ise oma sügavamal. Kõigi oma mured, kuid jõud, mis annab sellele sügavuse. "

Selle Gregory Pomeranz "Märkmed kena pardipoja", Moskva töötaja, 1998.

"Õnne elus on sündinud meelerahu, keskendumine sügavus. Saate napilt näha puu ja olla õnnelik. " Grigori Pomerantz