Pikk tee täiskasvanuks

Pikk tee täiskasvanuks

Intervjuu Pierre-Henri Tavoy ja Eric Deshavannom

Pierre-Henri Tavoy (Pierre-Henri Tavoillot) ja Eric Deshavann (Eric Deschavanne) - Sorbonne ülikooli õppejõudude, kus nad mõlemad õpetada College of Philosophy. Nad on autorid raamatu "filosoofia vanuses" ( "Philosophie des vanuses de la vie", Grasset, 2007).

Vastavalt Eric Deshavanna ja Pierre-Henri Tavoy, kuidas me ettekujutus meie suhted ajal kaks stsenaariumi valitsevad täna. Esimene, optimistlik, räägime "kadumine vanus", mis on kõige tähtsam - iga olla ise, ükskõik kui palju aastaid on otsa oma "counter". Teine, pessimistlikum lähenemist kinnitab "sõda põlvkonna", kus vana ja noor on kutsutud võitlema üksteise vastu, nagu kastisüsteemis ühiskonnas. Aga filosoofid usuvad, et tõde on väljaspool nende kahe stsenaariumi ja on mõelda idee täisealiseks hakanud kaaluma tähtaeg, mitte lõpliku riik, kuid kui protsessi.

Pidades silmas seda segadust arvamuste ja mõisted filosoofia pakutakse iga isik (samuti poliitiliste institutsioonide) vaadata probleemi erinevate perioodide meie elu erinevalt. Ümbermõtestatud lapsepõlve, mitte alistuma diktaadile "igavese nooruse", et võtta küpsust ja lõpuks jätkata huvi elada vanaduse - need on vabadusel, et nad kutsuvad meid uurida. Muidugi, kõik korras.

Vastavalt uuesti lapsepõlve

Psychologies: Miks on vaja läbi vaadata esitluse esimese epohhi elu?

Pierre-Henri Tavoy Mõtle sagedane nähtus: vanemad tahavad oma lapsi arendada edasi, nagu nad ütlevad, "andmed puuduvad", kuid vaevalt taluda asjaolu, et ta kasvab üles ja liigub eemale. Me tundus soovite näha lapse areng oli võimalik varem valmimine ja - hiljem kui võimalik. Kaasaegne haridus pidevalt võngub kahe pooluse: ühelt poolt, lapse peetakse eriline olend spetsiaalse maailma - maailma presumptsioon, kujutlusvõimet ja mängida; Teiselt poolt, see algusest tajuda täiskasvanud, on kriitilise meele ja täieliku sõltumatuse. Mõlemal juhul on tegelikult puudub vajadus kasvada: see on kas igavene laps või täiskasvanu. Kuidas määratleda lapsepõlve?

Eric Deshavann: Me tõrjutakse selline küsimus: "Mis on vastupidine lapse?" Ja nad tulid järeldusele, et antipode lapse - see ei ole täiskasvanud ja enam noor, aga kes ei taha kasvada, nagu Peter Pan . Laps lihtsalt rohkem kui midagi muud tahab kasvada. Sa ei pea kaitsma last, ja see on tema soov kasvada. Vahepeal kõik praegused õigusaktid takistavad tal saada vastutust. Sama probleem lapse, mis on väga sarnane ... Aga kui vanemad "soovib laps" kindel, et nad nii kirglikult nagu teismeline või täiskasvanu? Seega on küsimus, kuidas ja miks taas kasvama tõuseb järsult noorukieas.

filosoofia lapsepõlve

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Leitakse "leiutaja lapse" eraldi täieõiguslik elu poore. Lapse - "On tegevusi ja mõtte", mis on vajalik eraldada eriline koht ja kes on kõlblikud nõrkus. Rousseau eristatakse kolme etappi: esimene - puhtalt sensuaalne, kus laps elab, kuid ei tea selle raporti; teine ​​algab välimus kõnes, et räägib avatus "erinevad" ja seega teadlikkust ise; Kolmas etapp vastab väljundi vanuses nõrkus ja lähenemine noorukieas.

See: "Emile" 1762; JJ Rousseau "tööd," Amber lugu 2001..

Ei nõustu dikteerib "igavese nooruse"

Sa kirjeldada kultus noorte, mis on alla neelatud meie ühiskonnas. Kust see hullusega?

P.-A. T.: Varajane tänapäeva maailmas - see vanusest sümbol püstitatud pjedestaal. See on vanus vabaduse, avatud võimalusi, kui isik ei ole muutunud tuimaks ühele rolli, kui tundub, et kõik uksed on avatud. Aga see, kuidas tänapäeva humanism kirjeldab meest: ta on võimeline enesetäiendamise ei piirdu ühegi riigi. Meie jaoks vabadus - on võime teadlikult tegutseda piires meie piiratud olemasolu, kuid kuna noored muutub kehastus ideaale täna. Peamiselt enamiku meie eakaaslased, muutub see idee, mida noored muutuvad ja muuta meie maailma. Ilmselt seetõttu noorte tajutakse midagi puhast, rikkumata ...

See ei ole, et küps nüüd keegi tahab, ja see on raske saada täiskasvanu.

E. D.: Jah. Ja võrreldes vabaduse ideaali noorte sisenemist täiskasvanud kogetakse elu nagu puudust tema pettumust. Adult põhjustab vastumeelsus: ta lahkus koos vabaduse, muutub isoleeritud oma töö- ja pereelu rollid. Läbi toetust täiskasvanu viis inertse olemasolu vangistuses sotsiaalsete normide, mis häirivad isiku olla ise. Kõik need ebameeldivad tagajärjed kultus noortele. Lisaks noortele on saanud selgeks, et täisealiseks ei ole nii lihtne. Nende noorukieas kestab igavesti, ja see ei ole nii palju oma soov jääda igavesti noor, kuid asjaolu, et vastavad pildi täiskasvanu on raske, see nõuab palju vaeva! Täiskasvanueas algab täna hiljem ja on lisatud suurem ebakindlus (sest pere ebastabiilsus, ähvardab töötus ...), kuid meie soov eneseteostuseks ja ambitsioone läheb loodusest. Kõik need vastuolud teeb meid pidevalt muret. Täna, igaüks, sõltumata vanusest, võib tunduda, et ta ei ole veel kaugeltki küps, "Ma igatsen kultuuri, iseloomu, ja olen nii palju on vaja veel teha" jne Kriis, seega ei ole see, et kasvab nüüd keegi .. ta ei taha, kuid asjaolu, et see on raske saada täiskasvanu.

Pikk tee täiskasvanuks

küpsesse

On pere, töö, rahaline sõltumatus - kui see ei ole mõeldud olema täiskasvanu?

P.-A. T.: uudsus täna on see, et saate sisestada täiskasvanueas, mitte täiskasvanu. Varem peeti täiskasvanute pere mees, sõdur, kodanik, mis, muide, tõrjutud naistele! Need tunded on kadunud, kustutatud. Tähtaeg näeme nüüd ei ole nagu saavutus, kuid püsiva arengu. See silmapiiril. Ja milline on silmapiiril on, et sa ei jõua seda ... Te mainisite Zinedine Zidane, kes on jõudnud 35 aastat küpsust ideaalne, mis on praegu planeeritud nagu teismeline ...

P.-A. T.: Kui Zidane pensionile sport, teine ​​suur jalgpallur Michel Platini ütles: "Ta on märkida, et lõpetab mängida, siis hakkavad kasvama." Selgub, et sportlased - see nevyrosshie noori, kes muutub kohe noorem pensionärid. Nad hüppavad läbi täiskasvanueas. Võib-olla sellepärast nad imetleda. Freud ütles, et mees muutub täiskasvanud kui õpib armastama ja tööd, ja ma lisaksin, et kui õpib midagi ja teine ​​samaaegselt. See on raske, sest täiskasvanud - on sageli ", kes ei ole aega." Aga meie ajastu ei hüljata ideaalne küpsuse. Just tema kriteeriumid on muutunud väga individuaalne. Küsi sõbrad, kui nad saavad täiskasvanuks? Iga rida on nende esimene laps, esimene palk ... Ei ole veel rituaalid ja on samm, mis on osa isikliku saatuse.

Ja veel on ideaalne küpsuse?

E. D.: Esiteks on kogemus, mis aitab toime tulla, mida sa varem ei olnud. Teiseks vastutust, kui olete vastutav mitte ainult oma tegude eest, vaid ka teised, kes annavad ootamata midagi vastutasuks. See on vorm lastekasvatuse, isegi kui sa ei ole lapsi ... Ja lõpuks, identiteedi ise. Vajame sünteesi need kolm mõõdet: kogemus suhe maailma, kui suhe vastutust teiste, ja autentsuse kui suhe ise. Eesmärk mees on mingi ülim harmoonia, leppimine ise, teistega ja maailmaga. See on väga keeruline ülesanne, mis oli kunagi palju targad, nüüd muutub meie ühine palju.

noorte filosoofia

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Sartre hindab "vanus võimalus" ja kirjeldab täiskasvanute tähtajaga veidi surma. Noored - vanus, mil me hävitame konventsioonide päritud lapsepõlve. Sartre avalikult julgustab noori mässu, "ei ole punane, sest sa tahad jõuda moon, peame seda."

Selle J.-P. Sartre "olemine ja Nothingness" 1943; Terra 2002.

tõeliselt elada vanadus-

Ütlete, elus on aegu, mil on tunne mingi stabiilsus. Sel hetkel, see hakkab vanadus?

P.-A. T.: vanaduse ei ole lõppu "küpsemise", on aeg, mil tähtaeg muutub sügavamaks ja laiemaks. Sageli võib kuulda, et meie maailma, tema kultus "tõhususe" vananemise on muutunud mõttetuks. See ei ole nii. Vaata kuulus sportlased, mis kogu maailma imetleb: jalgpallur Zinedine Zidane, poksija Muhammad Ali ... Nad pensionile! Inimesed, kes elavad "elu tasakaalu" ja on keegi konkureerida ... Selline staatus on väga oluline meie tarbimisühiskonna see tingimus säilitamiseks sotsiaalseid sidemeid ja usaldust. Meie arvates üks edukamaid modelle selles vanuses - mudeli traditsiooniliste ühiskondades, kus vananemise üks muutub suur osa, sest see läheneb tähenduse mõistmist minevikku.

Psühhoanalüütik Jean-Bertrand Pont Talis (Jean-Bertrand Pontalis) väidab, et vaimse tervise - on võime sisemiselt tagasi oma lapse-teen mina, kujutage ette täiskasvanu.

E. D.: See on lähedal positsiooni Victor Hugo: "Üks perks vanaduse - on lisaks nende vanusest ja isegi kõik ülejäänud." Pensioniiga paradoksaalselt muutub vanuse võimalusi, saate sõita tagasi õpilase laud, elada teise elu. Aga see on piir. Siis tuleb "teine" vanadus, temaga saabumist kõik aeglustub, ahendab silmapiiril. Ilma autonoomia ja võimalus arendada isik oht kaotada end. Teiste jaoks on see veel üks põhjus mitte enam näha seda isikut. Me kõik loodame, et surra "joosta", kuid see on meie kohustus - see on võimatu ette valmistada iseseisvaks eluks nii oma ja meie lähedastele. Vanadus - ei ole haigus, ja see ei ole vaja mõelda, et see on piisavalt hoolt ja ravi. Vana mees peab kaasnema - keeruline, oluline ülesanne ühiskonnas. Täna, vanuse - see ei ole sotsiaalne roll ja sageli eksistentsiaalne kriis. Ja iga selline kriis isik vajab abi mõelda ja ellu jääda.

filosoofia vanuse

​​Michel de Montaigne (1533-1592) Vastavalt Montaigne, vanadus, - vaba aeg, meelelahutus, kadumised koormus ülesanded ja vastutus. Vana mees, kelle tuleviku lepingute, teab väärtus iga hetk. Vanemas eas "kogeme meie inimkonna saatuse midagi lahutamatu, ja mitte ainult ühele, Riisuttu osa"; selles vanuses võib olla "seaduslikult nautida asjaolu, et sa elad."

Selle Montaigne "experience", 1595; Eksmo 2007.

filosoofia küpsuse

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Vastavalt Hegel, mees on saavutanud küpsuse poorid, kui ta loobus oma unistuste ja otsustas nõustuda reaalsus. Nõus reaalsus on samm tarkuse ja vajalikud tingimused selleks, et olla õnnelik. Jõustumine täiskasvanueas Seega käsitleb algusajast leppimise maailmas. See leppimise toimub läbi valus lein, mida Hegel kutsub "moraalne vaade maailmale."

Selle GWF Hegel "Vaimu fenomenoloogias", 1807; Science 2006.